العين « 1 » ، ومع ذلك فلا تقف أيضا على ما تلفظ به سيبويه وأنه تلفّظ به بفتح العين أو كسرها . ومنها : ما في « تاريخ الخلفاء » للسيوطي في ترجمة المأمون ؛ عن النّضر بن شميل ، قال ؛ قال المأمون : حدّثني هشيم بن بشير ؛ عن مجاهد « 2 » ؛ عن الشعبي ؛ عن ابن عباس ؛ قال ؛ قال رسول اللّه ( ص ) : « إذا تزوّج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز » ، قلت : صدق قول أمير المؤمنين عن هشيم ، حدثني عوف الأعرابي ؛ عن الحسن ؛ أن النبي ( ص ) قال : « إذا تزوّج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيه سداد من عوز » ، وكان المأمون متكئا فاستوى جالسا ، وقال : السداد لحن يا نضر ؟ قلت : نعم ههنا ؛ وإنما لحن هشيم وكان لحّانا ، فقال : ما الفرق بينهما ؟

--> ( 1 ) والصحيح : « رعف » بالفتح ، قال الخليل في العين 2 / 124 : « رعف يرعف رعافا فهو راعف » . ( 2 ) الصحيح : « مجالد » ، وهو : مجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام الكوفي الهمداني ، المتوفى سنة 144 . حدث عن الشعبي ، وأبي الودّاك جبر بن نوف ، وقيس بن أبي حازم ، ومرة الهمداني ، وزياد بن علاقة ، ومحمد بن بشر ، ووبرة بن عبد الرحمن . وحدث عنه : هشيم بن بشير ، وسفيان ، وشعبة ، وجرير بن حازم ، وأبو عقيل الثقفي ، وابن عيينة ، وحفص بن غياث ، وعبد الواحد بن زياد ، ويحيى بن سعيد القطان ، وغيرهم . انظر : طبقات ابن سعد 6 / 349 ؛ التاريخ الكبير 8 / 9 ؛ الكامل لابن عدي 6 / 420 - 423 ؛ سير أعلام النبلاء 6 / 284 - 287 .